La magie
La magie:
Dans la Grèce antique, la magie recouvrait trois notions : le terme maghéia, la "magie" proprement dite, correspondait à un corpus de pratiques mystiques d'origine orientale (dont le versant théorique constituait l'Hermétisme) permettant à l'initié de pénétrer les mystères divins et d'atteindre la perfection. Les deux autres sections étaient d'une part la pharmakéia, ou "pharmacopée", l'art de la connaissance des plantes et de leur usage thérapeutique, et d'autre part la goetéia, la "goétie" ou "sorcellerie", soit l'art d'influencer autrui ou le cours des choses.
Au Moyen Âge
Au Moyen Âge, une distinction est faite entre magie et sorcellerie.
Dans l'imaginaire collectif, la magie est une discipline complexe, une science ésotérique, qui s'apprend dans les livres et les traités, et qui est liée à l'alchimie. La magie n'est alors pas forcément perçue comme néfaste, bien qu'elle soit réprouvée par les autorités religieuses. On pense que Tolède est le siège de la magie et de l'alchimie : les médiévaux ont en effet tendance à situer tout ce qui relève de l'ésotérisme aux marges de la chrétienté (l'Espagne musulmane dans ce cas).
La sorcellerie, quant à elle, garde une définition floue jusqu'à la fin du Moyen Âge. On pense que les sorciers possèdent leur pouvoir du diable : ils seraient ses instruments pour pervertir la chrétienté et l'ordre naturel (divin). Dans l'imaginaire collectif, la sorcellerie est le fait de l'autre, celui qui n'appartient pas au groupe dominant, c'est-à-dire l'étranger, le juif, et surtout la femme. À partir de la fin du Moyen Âge (mais surtout à l'Epoque moderne), les supposées sorcières, souvent des individus perpétuant des rites paîens (druidiques par exemple), ont subi "les foudres" de l'église catholique.
À l'Époque moderne
Des supposés membres de sociétés secrètes comme la rose-croix, ont commencé à se regrouper en secret après avoir été en grand nombre accusés de sorcellerie, pour la plupart pratiquant simplement l'occultisme.
La Magie aux XIXe, XXe et XXIe siècles
Dans le dernier tiers du XIXe siècle, la Magie a acquis une place importante dans le mouvement de l'Occultisme. Un membre de la société de rose-croix (Gerald Gardner) a même fondé une tradition de sorciers et sorcières qui devint la Wicca après l'abolition en Angleterre de la peine capitale imposée aux sorcières.
Autres couleurs
D'autres couleurs sont parfois utilisées de la même manière, pour différencier certaines pratiques. (Toutefois leur utilisation est nettement moins conventionnée encore que les différenciations blanche/noire/rouge. Ces catégories sont donc souvent sujettes à des variations importantes de signification, en fonction des communautés magiques qui les utilisent)
- Cette séparation entre deux visions possibles de la magie rouge, (voir chapitre précédent), à donné naissance à l'appellation de magie rose (rouge teintée de blanc) à la magie rouge "non manipulatrice", laissant alors le titre de magie rouge exclusivement aux charmes et manipulations magiques séductrices égoïstes.
La magie rose est alors basée sur l'amour et la communion des amoureux, et la magie rouge sur la séduction et les rapports de pouvoirs entre les individus.
- La magie verte permet souvent de séparer de la magie "blanche" (ou de la noire parfois) les magies ne concernant que l'ordre naturel végétal (voir animal, s'ils sont sauvages.)
- Le terme de magie bleue est parfois utilisée pour catégoriser toutes les magies de protections (blanche traditionnellement). La magie bleue ne vise donc pas des actions proprement dites, mais à empêcher les mauvais sorts (ou les mauvaises fortunes plus naturelles) de nous atteindre.
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